盧俊義撰 「這是一本傳道者和神學生該讀的書」《台北東門教會週報》2008年9月21日 牧師專欄。

按：白冷會，即為「天主教白冷外方傳���會（Bethlehem Mission. Society）」 《海岸山脈的瑞士人》，這是積木文化 (2008年) 9月1日出版的新書，作者「范毅舜」，是一位專業的攝影師。

這本書可分成兩個部分，前部分主要是在描寫一群遠從瑞士白冷差會差派到台灣來的���父，他們在台灣後山 —���東部，獻身傳福音的各種腳跡；後部分則是描寫他們在台灣各處角落，用一生的力量，四處見證耶穌的愛，且更選擇於生命終了後，埋葬在咱台灣這塊土地，這其中包括了其它差會的神父們。這些神父們的愛，確實令人感動，但卻鮮為台灣人民所知悉。

有幸的是，在他所介紹的這些白冷差會的神父當中，有好幾位是我們一家人所認識且往來密切的，目前還存活著的包括現任台灣白冷會會長葛德神父（Fr. Gassner Ernst）、魏主安神父（Fr. Vonwyl Gottfried）、賈斯德神父（Fr. Karl St銪hli），以及聞名全台灣的吳若石神父（Fr. Eugster Josef）等，而已經去世的有錫質平神父（Fr. Hilber Jakob）和蘇德豐神父（Fr. Sutter Gottfried）。

我曾在查經班和在各地演講時，介紹過錫質平神父的故事，也曾在自由時報寫過他的事跡。他就是聞名國際社會的台東「公東高工職業學校的創辦者。他那敏銳的眼神，以及在教學上的嚴謹，是奠定該校畢業生身懷一技之長而受用終生的基礎。

葛德神父，一九七○年代曾在鹿野教堂牧養，那時我是在關山和鹿野教會牧會。他總是騎著一台日本「川崎」摩托車，四處去探訪會友。很會搞笑，任何大事情，他都會笑笑說：「天下還有甚麼事，是上帝不知道 的？」他的意思是：這些事在上帝看來，早就料到了，要我不要太緊張。他目前尚在牧養台東海岸線的成功鎮教堂（通稱為「新港」）。

而蘇德豐神父更是人才一個。我在關山牧會的時代，他是在池上天主堂。他是一位藝術家。彰化基督教醫院以前在中華路的院區有一幅壁圖，是用小小塊磁磚拼貼起來的。那幅耶穌為門徒洗腳的圖，就是他的傑作。幾乎台東地區的所有天主堂內，只要有圖畫的，都是他拿手的作品。但他從來沒有辦過畫展之類的活動，也沒有在圖畫角邊落款簽名。平時，他嘴巴總是咬著煙斗，喜歡抽煙斗的他，看起來就是一幅很快樂、老神在在的樣子。有一次我邀請他們幾位神父吃飯，問他有甚麼肉不敢吃？他竟然回答我說：「貓肉還沒有吃過。」他就是這樣，平時跟原住民處在一起，人家吃甚麼，他就吃甚麼。可惜的是他後來因為患大腸癌病逝。真的是英年早逝。

賈斯德神父，留著長長的鬍鬚。我的孩子悅文和東元，小時候很喜歡摸他的鬍子。他負責牧養關山天主教堂，以及南橫公路沿線的山區教堂，是我們家的好友。一九八○年四月，當天主教瑞士白冷差會邀請我訪問時，就是他的姊姊和家人接待我。他目前在高雄縣桃源鄉的布農族天主堂工作，說得一口流利的布農族語。聯合報副刊曾用很大的篇幅介紹過他，說他是布農人的「守護天使」。

我在關山牧會的時代（一九七四～一九八四），和賈斯德神父、蘇德豐神父、葛德神父等人，我們經常在一起，也曾在一九七七年十二月廿四日晚上，一起在關山天主教堂舉行過聯合聖誕夜感恩禮拜，然後將當天晚上的奉獻全部捐贈給關山天主教醫院。那次是我司會、胡文池牧師講道，蘇德豐神父主持彌撒，然後賈斯德神父祝禱；也是因為那次聯合禮拜，讓關山天主教醫院那群瑞士籍修女感動到流淚。她們在禮拜結束後，走到講台前抱著我說：「盧牧師，我們好感動，因為以前，山上的長老教會信友說我們是『魔鬼』，現在你們教會的信友跟我們一起敬拜上帝。真謝謝你。」就是那次禮拜，瑞士聖十字架寶血會的會刊，用第一版介紹整個過程。從那次聯合禮拜之後，直到現今，這群修女一直是我們的好朋友。

印象深刻的另一件事，就是當吳若石神父的腳底按摩開始風行台灣各地時，他曾到關山我的教會來講給會友聽。結果那天晚上，整間禮拜堂連窗沿都擠滿了鎮民。吳神父笑著對我說：「盧牧師，若是每個禮拜日他們都來參加禮拜，那該多好，對不對？」有一次，我到台北開會，結束後搭遠航班機回台東，我們同一班機。有趣的是，當飛機起飛後，空姐們就紛紛到我們的座位旁來，每個人都主動地伸出她們的腳，要吳神父替她們按摩。下飛機之後，我問吳神父：「你搭飛機要不要買票？」他笑著說：「這些小姐只會要我替她們腳底按摩，機票要照買。」

越認識這些神父，越會讓我感到汗顏。其實，我就是從這些神父和修女的身上學習到獻身的使命感。就像我的好友賈斯德神父，在一九七○年代，他總是開著「速霸陸600cc」的小廂型車往山上去，一次上山就是一個禮拜才回來。印象深刻的一件事，是有一次他跟我說，他山上的信友不喜歡讀聖經，他很生氣，於是將他教會所剩下的聖經（由胡文池牧師翻譯的布農語新約聖經），全部送給長老教會利稻教會的會友。結果他被山上的信友們罵說：「神父，他們的神是『上帝』，和我們的不一樣；我們的神是『天主』耶！」

有一次，我受邀到台北李春生教會為青年團契演講。他們聽了之後，很感動，決定要出錢支持十個原住民小孩讀書，一直支持到他們不想再讀為止。李春生教會青年團契會長余舜德君，當時在台大讀書。他特地帶一群青年到關山去找我。我介紹他們認識賈神父，也請賈神父去山上找他們天主教信友的孩子，列出一張十人名單。等賈神父把名單交給我，我將名單交給余舜德君後，他就決定要專程帶團契幹部到這些孩子的家庭去拜訪，讓孩子的父母知道，他們願意無條件地支持這些小孩讀書讀到「不願意再讀為止」。當我將李春生教會青年要專程東來的事告訴賈神父，請他轉告這些家庭，賈神父隨時上山去。結果，賈神父從山上下來，流著淚跟我說：「盧牧師，那十個孩子，已經被賣掉九個了！」我聽了一陣心酸，卻不知道該說些什麼。我們兩人坐在關山教會禮拜堂外邊台階地上，低著頭，好久都說不出話來，真的是無語問蒼天。

我將這件事告訴李春生教會青年團契，但他們並沒有因此就放棄努力，還是依照既有的計畫，改變一下方式，固定每個禮拜聚會後，就奉獻金錢，然後，將錢直接寄給關山天主教醫院的修女們，請她們照顧所有原住民病人，這樣持續了很長一段時間。

《海岸山脈的瑞士人》這本書描述這些神父的事蹟，有些寫得很實在，但有些確實不足，真可惜。但從書中仍舊很清楚可看出這些神父到台灣來傳福音，真的是投入生命全部的力量，因而獲得原住民朋友熱情的回應。有好幾位神父在去世後，遺體都是被當地原住民頭目帶回去埋葬在頭目家族的墓園，以示尊崇。

過著簡單的生活，可說是瑞士天主教白冷差會的生活宗旨。也因為這樣，這些神父們在物質生活上，真的是非常簡單。他們喜歡騎機車，說是這樣比較舒服。其實，不只是他們，我在關山的那些瑞士修女朋友們也是這樣。直到現在，在新港的葛修女已經七十多歲了，還是騎著她那部原裝進口的「偉士牌」機車去進行居家護理工作。有一次，我受朋友之託問她們，若是需要，想要買汽車送給她們，以免她們這把年紀了，還要受風吹雨打之苦。於是我打電話給她們，她們說還是騎機車比較好。但真正的原因是：她們接觸的對象，都是貧困人家居多，幾乎都是以機車代步。我知道這才是真正名符其實的「道成肉身」的傳道精神。對我來說，聽到這樣的話，總是讓我感到相當慚愧。

我很期盼神學院的學生、老師，以及所有傳道者都能用心閱讀這本書，我想這應該會讓所有獻身的傳道者，增添幾許使命感的力量吧。