史話440 清季六堆反外仇教

首頁Home / 史話總目錄 / 教會史話題字/史話第一輯 史話第二輯 / 史話第三輯  /  史話第四輯 / 史話第五輯 / 史話第六輯 / 史話第七輯

教會史話 401-425

教會史話 451-475

教會史話 476-500


  1. 杜君英的潘姓信徒

  2. 南岸客庄設教緣由

  3. 南岸教會史事補述

  4. 從南岸遷去建功庄

  5. 落教的先生邱增發

  6. 內埔李細狗的傳奇

  7. 繼承李秋元的信仰

  8. 內埔遇阻圖進二崙

  9. 你們浪費好水肥

  10. 巴克禮終於脫險了

  11. 張阿金、安貴和純恩

  12. 張安貴牧師的親屬

  13. 二崙教務停頓結束

  14. 巴克禮二崙蒙難碑

  15. 清季六堆反外仇教

  16. 魚寮下的內埔教會

  17. 潘明珠牧養五堂會

  18. 萬丹設教會的緣由

  19. 李仲義翁和鼎昌號

  20. 李趖、李乘鰲、李正

  21. 來訪問李仲義先生

  22. 施担傳道出身萬丹

  23. 李仲義伯好施行善

  24. 石舜英憶女學姑娘

  25. 李仲義繼室石舜英


 

 

 

 

    客家的朋友們告訴我,在南台灣屏東區有個歷史悠久的「六堆」組織。六堆顧名思義是人隊的士語,不足一個行政區,而是自衛的組織。自從康熙年間客家過下淡水溪進入屏東平原開墾時候就有,介佈在竹田(中堆)、內埔(後堆)、麟洛及長治(前堆)、新埤及佳冬(左堆)、萬巒(先鋒堆)、高樹及美濃(右堆)諸鄉。杉林及六龜鄉的部分庄,甚至里港鄉的武洛庄亦屬之。竹田鄉西勢忠義亭,供奉康熙59年朱一貴亂陣亡者,是人堆義勇精神的殿堂。內埔因位置及交通力便,成為六堆人文社會商業的中心。

    基督教要傳入內埔,使外仇教聲勢澎僻而起。1879416日巴克禮牧師自台灣府寄出函,報告內埔街上出現反外仇教的文。其內容要點如下:

   自古客家讀書人勤學聞名、民眾勤工知足、忠誠立功、孝祖敬神,才有今日的繁榮,百村一體,團結八口作,禍福柑共。然而最近部介族人心異,忘祖不敬聖神,迷惑於天主、基督邪教,遂有人將神主牌焚毀,並輕視父母,誠傷心之至。尤其聽到有族人一如叛徒,要供所在給「洋鬼」建教堂,千萬不可也。

    第一,客家怎麼可以和平埔「番」相結連?(按杜君英教會本以平埔族人為主,客家人參加進去)。客家人入教,稱這些平埔為兄弟,反而看待本來真實的兄弟族人為「外邦人」。這是不自然而且很危險的,外人也會知道族人的私下計畫了。

    第二,台灣曾受洋人管轄,是鄭成功把洋人驅出的。現在洋人想奪回,建立教堂就是他們計畫的一部分。如果允許他們建1堂,不久就會有45堂,有事1堂可隱藏2百人,5堂就有1千人:發生衝突,官憲的智慧、鄉勇的勇敢也會失去效果了。

    第三,洋人都不尊重官府,官憲管不了進教者。洋人興建美屋,誇耀而壓制,進教者服從教會領袖,視為「防衛的盤石」,站其背後法也不及。

    客家信徒於1880年春在內埔動工要建堂,32425日,群眾湧進工地,搶走所有建材,破壞器具,並搗毀管工房舍而去。1885年二崙事件發生。內埔教會禮拜堂就在改隸日本之後,於1898年才建竣了

 

 

《台灣教會公報》2403期 主後1998322