客家的朋友們告訴我,在南台灣屏東區有個歷史悠久的「六堆」組織。六堆顧名思義是人隊的士語,不足一個行政區,而是自衛的組織。自從康熙年間客家過下淡水溪進入屏東平原開墾時候就有,介佈在竹田(中堆)、內埔(後堆)、麟洛及長治(前堆)、新埤及佳冬(左堆)、萬巒(先鋒堆)、高樹及美濃(右堆)諸鄉。杉林及六龜鄉的部分庄,甚至里港鄉的武洛庄亦屬之。竹田鄉西勢忠義亭,供奉康熙59年朱一貴亂陣亡者,是人堆義勇精神的殿堂。內埔因位置及交通力便,成為六堆人文社會商業的中心。
基督教要傳入內埔,使外仇教聲勢澎僻而起。1879年4月16日巴克禮牧師自台灣府寄出函,報告內埔街上出現反外仇教的文。其內容要點如下:
自古客家讀書人勤學聞名、民眾勤工知足、忠誠立功、孝祖敬神,才有今日的繁榮,百村一體,團結八口作,禍福柑共。然而最近部介族人心異,忘祖不敬聖神,迷惑於天主、基督邪教,遂有人將神主牌焚毀,並輕視父母,誠傷心之至。尤其聽到有族人一如叛徒,要供所在給「洋鬼」建教堂,千萬不可也。
第一,客家怎麼可以和平埔「番」相結連?(按杜君英教會本以平埔族人為主,客家人參加進去)。客家人入教,稱這些平埔為兄弟,反而看待本來真實的兄弟族人為「外邦人」。這是不自然而且很危險的,外人也會知道族人的私下計畫了。
第二,台灣曾受洋人管轄,是鄭成功把洋人驅出的。現在洋人想奪回,建立教堂就是他們計畫的一部分。如果允許他們建1堂,不久就會有4、5堂,有事1堂可隱藏2百人,5堂就有1千人:發生衝突,官憲的智慧、鄉勇的勇敢也會失去效果了。
第三,洋人都不尊重官府,官憲管不了進教者。洋人興建美屋,誇耀而壓制,進教者服從教會領袖,視為「防衛的盤石」,站其背後法也不及。
客家信徒於1880年春在內埔動工要建堂,3月24及25日,群眾湧進工地,搶走所有建材,破壞器具,並搗毀管工房舍而去。1885年二崙事件發生。內埔教會禮拜堂就在改隸日本之後,於1898年才建竣了!