542 繁榮的大都會艋舺

史話542 繁榮的大都會艋舺

於一八六○年九月，杜嘉德牧師（Rev. Carstairs Douglas）偕駐汕頭的金輔爾牧師（Hur Libertas Mackenzie）並由兩位信徒陪同，從廈門搭三檣帆船「亞細亞號」抵滬尾（淡水），並訪問了艋舺（參見《教會史話》 97）。其函云：「我們訪問過艋舺，是附近唯一的大市鎮，在淡水上游約十哩，處於一片美麗的平原，四面為山嶺所包圍，祇有若干河流的缺口……」。當時世稱「一府二鹿三艋舺」，艋舺的繁榮和台灣府（台南）、鹿港可相比，已是北台灣第一大都會。

艋舺的地名由來，取自凱達格蘭族語Banka的譯音，原意獨木船或小船，除了艋舺的寫法以外，曾有「莽葛」（見於郁永河撰「裨海紀遊」）葛、文甲（曾有設「文甲書院」之議，結果題為「學海書院」）等。日人據台後以日文發音與艋舺相同的「萬華」取代了艋舺。今位在台北市龍山區。

艋舺瀕臨淡水河，水運便利，所以早於乾隆年間就成為當時大加納堡地區的貨物集散中心，而形成「艋舺渡頭」街市。乾隆三年（1738）龍山寺由福建省泉州府晉江、惠安、南安三縣（所謂三邑）的移民創建，廟宇於乾隆五年二月落成，是艋舺發展的里程碑。龍山寺奉祀的本為安海龍山寺觀音菩薩的分靈，後來增建殿宇，加祀媽祖、文昌、關帝等渡海、商賈的守護神，也成了郊商的辦公場所。乾隆五十五年（1790）安溪人亦創建清水巖（祖師廟）；而同安人來得晚，只得集在繁榮的大都會艋舺東側八甲庄。

「郊」是商人（尤其是從事輸出入販賣商）所組成者，訂立規章，劃一買賣。三邑人組成「頂郊」（所以被稱為頂郊人），而同安人組成「下郊」。淡水河沿岸碼頭，久為三邑人所佔。最大的氏族有黃、林、吳三姓。黃姓把持大溪口（後來的第一水門）、林姓佔王公官口（第二水門），而吳姓控制滬尾渡頭（第三水門），其中吳姓最盛。晚來的同安人要跟三邑人搶碼頭，而於咸豐三年（1853），發生所謂「頂下郊拼」，被三邑人、安溪人聯合攻擊下大敗，遂和協助的漳州人遷徙大稻埕。

如果依經營路線來談，有「泉郊」及「北郊」。泉郊的貿易對象是泉州，北郊的對象就是寧波、鎮江、台州、溫州（以上「小北」），而至上海、天津（稱「大北」）等地。後來大稻埕成立「廈郊」（以廈門為對象），合稱「台北三郊」北郊尤盛。

艋舺也是北台灣一大政治軍事中心。清廷於雍正九年（1731）設立淡水廳來管北台灣，卜治於竹塹（新竹），實際上淡水同知初寓於半線（彰化），至乾隆廿一年（1756）始移駐於竹塹。乾隆廿四年（1759），淡水都司移駐艋舺，嘉慶十三年（1809）新莊縣承移駐艋舺並改稱艋舺縣丞，而都司升為水師遊擊，兼管水陸兵弁。嘉慶廿四年（1819）艋舺建管署，而於道光五年（1821）升水師遊擊為參將。同知雖然駐竹塹，但因淡北開發日久民富事繁不下於竹塹地區，同知歲中半居於艋舺逐漸成為慣例。到了光緒元年（1875）沈葆楨呈「台北擬達一府三縣摺」，提到「同知半年駐竹塹衙門，半年駐艋舺公所，相去百二十里，因奔馳而曠廢，勢所必然……」，因而提出分縣，並建議府治設於艋舺。

　

《台灣教會公報》 2528期主後 2000 年8月13日