544 馬偕談起艋舺設教

史話544 馬偕談起艋舺設教

艋舺的設教成功，在馬偕的傳道生涯，在北部台灣教會史上，是一個重要的里程碑。馬偕傳道記就有專章詳述其經過（見From Far Formosa, Chapterl7），章題或可譯作「如何取得艋舺」（How Bang-kahtaken），其文頭云：
艋舺是北部台灣異教的「直布羅陀」（Gibraltar），也是最大最重要的城市（參見《教會史話》 542），專由漢人所居，為利害關係或情緒上原因，市民激烈反對外國人。一八七二年我和阿華（嚴清華）到那裡去，受到激烈的排斥，是我以後在各處受排斥的首例（參見《教會史話》 543）。我在一八七五年的日記（翻查馬偕日記，知道是4月24日）有如下的記述：

「艋舺的市民，男婦老幼每天都很忙碌，無非是為錢、為現金（for money，money-cash, cash）而勞苦，是物質主義者，執迷的淘金者。我們走過街上時，每次都被誹謗、嘲弄、辱罵，許多兒童，或跑在前面，或跟在後面，呼嘯戲謔，同WaS我們投擲柑子皮、污泥或臭蛋。艋舺市民對外國人的憎恨及其驕傲、愚昧、虛誇、迷信、譎詐等邪惡，真是首屈一指的（takes the palm）。但請記得：傲慢無體的城市啊，你這樣狂妄，將來必定要衰敗，為他人所取代而受極大的恥辱。你那污穢的街道，顯示著道德的腐敗；你那低矮的房屋，表示你在上主前的卑賤。邪惡的城市啊，你必須悔改；否則審判的喇叭吹起來時，你即將徒流眼淚！」

我們已經在艋舺的東西南北都建立了教堂。艋舺城卻派屬員分赴各市鎮村庄警告官員、唆使民眾，阻撓我們的工作。艋舺由三個族姓（黃、林、吳）所控制，城民都順服他們。外國商人曾經屢次試行設立商行於艋舺（關於寶行租屋案，見《教會史話》 247），但未成功，而他們的漢人經紀人（買辦）都被拖往城外，幾乎要喪命。

在台灣的傳道事工，似乎應從艋舺著手。實際上我曾收到一位很虔誠優秀的宣教師（他已經去世）從中國寄來的信，說：「聽說您在幾個市鎮鄉村已有傳道站，為什麼不在耶路撒冷開始呢？」我所以不在異教國的耶路撒冷開始，是與不到馬達加斯加（Madagascar，非洲東南印度洋中之一大島）或印度去的理由相同。我只服從上帝的指命。祂引領我到台灣來，領導我至業已建有教堂的各地，我知道入艋舺的日子近了。

艋舺當局發出佈告，告知市民，不准租借或出售房屋財產於外國傳道團，違者將受監禁或被處死。但是一八七七年十二月，在此地設立教堂的時機終於來到了（以上譯自From Far Formosa，p.164～165）

按：直布羅陀位於西班牙南端地中海之入口處，為英國所管轄，有堅固要塞，語成為普通名詞，意堅固要塞、牢不可破之地。此章將艋舺比擬為直布羅陀，而述其歷經苦戰始克服艋舺之經過。我在此不擬引用全文，有興趣者可閱原著（From Far Formosa, p.164～171）或中詳本（見《台灣六記》p.67～70，或《台灣遙寄》p.134～141）

引文之末云：一八七七年十二月在此地設立教堂的時機終於來到了。這段是不是說馬偕（或傳道記的編者 J. A. MacDonald）認為艋舺設教是於一八七七年十二月間？北部教會及史家，過去一直以一八七六年三月十四日為艋舺設教的日子，或可再加重考之。（參見《教會史話》 545）。

《台灣教會公報》 2530 期主後 2000 年8月27日