作者盧俊義先生是我國著名的牧師，寫了超過一公尺高的「實踐神學」和「聖經神學」之類的著作，教過台灣基督長老教會三個神學院的「講道學」等課程，演講於國內外台灣人教會。目前，他是台北市東門基督長老教會的牧師，擁有全國學員最多的課堂、電視的「聖經研究」班。應該一提的，他的書為讀者所稱道，他的講說深得聽眾共鳴。
盧牧師雖服務於基督教會，但他的教會沒有藩籬，她就在台灣社會裏頭。所以我們看他何等自在地以牧師的身份，當教誨師於監獄，主筆於《台灣教會報》，關心社服機構，發表時事評論。本書，《台灣之愛：盧俊義牧師的牧會筆記》就是他這幾年來利用應該休息的時間來思考寫作，刊登於報章雜誌的文章的選集，反映著他豐富的學識，多方面的經歷和人生深刻的體驗。
本書收了四十七篇文章。我覺得每一篇都像一扇天窗，驅逐暗室的幽黯，讓希望、歡喜，交織成慈祥的，焦點在「台灣之愛」的亮光照射了進來。所以在這選集出版的前夕，我很樂意將它推薦給諸位讀友。
台灣最須要的就是愛！可惜，許多人，特別是政客，濫用了「愛台灣！」大小選舉，連統派的候選人也都大喊幾聲「愛台灣！」選後，原形畢露：原來另有所愛，別有所圖。台灣人聽多了，先是有些難過，後來習慣成自然，麻痺了。真害！台灣最須要，最缺乏的養份，哪堪如此糟蹋？
本書不是「哭調」，也非「山高」。盧牧師以國際宏觀，健全的常識，行文有時輕快幽默，有時直沖剛硬，來「破」來「立」，來點出政府、本土、社會的若干問題，以激發「愛台灣」的心意。例如，他反對政府主持賭博，說：
政府都不應該是「電腦公益彩券」的莊家，因為這會誤導人民以為「合法」而沒有「罪惡感」，甚至將各式各樣的賭招合理化。看吧…有些人…只為了要買張彩券，
班可以不上、工可以不做、孩子可以託人顧…孩子的註冊費都簽注了下去，這些都是政府帶頭、人民跟著走的惡劣行徑！(<賭啊賭，賭到動搖國本吧！
>)
盧牧師愛台灣的心熱烈，忠言總是逆耳，對於阿扁政府還是這幾句白話。他說：
以前國民黨執政，年關將近的時候，如果看到警察開罰單，市井就會有流言說警察想過年了。現在民間街坊開始傳言說阿扁政府沒錢了，開罰單找錢喔。這樣的聲音反應了在人民心中的民進黨政府和國民黨執政時都是同樣爛！…民進黨…應該更清楚這樣的怨聲不撲，下屆總
統就會換人了。(<民怨是這樣逐漸累積起來的>)
是的，民進黨的先生小姐是應該多多加油了。我們不願意盧牧師一語成讖。
本書前三類的三十篇文章是評論時政的，評得很實在，破得很入骨。他相信毒瘡不開刀，不割除腐爛，「金包銀」的話，膿包總是萬歲。如此，台灣還有什麼希望？
盧牧師的「台灣之愛」是可「行」的鼓舞。他呼籲的「行」動沒有殺身成仁的悲壯。例如，他如此呼籲大家來做個「有骨氣的台灣人」：
要做一個有氣魄的台灣人，並不困難…我們可以先從拒絕到中國去旅遊做起…無論中國的山川風景是多麼美麗，不去就是不去；…中國的物品…不買就是不買…中國出產的…不吃就是不吃…。
為什麼，如此「硬心腸」？理由是：
想想看，這個世上怎會有這樣的情景：隔壁住了一個土匪、惡霸，天天吵著要併吞我們的家產…動不動就…恐
嚇著要殺我們，雖然這鄰居家圍牆裡有…花園，你…要進去遊賞嗎？這樣的惡霸…出產的東西你…買嗎？我是不但不會買，連想要伸頭探望他家花園的念頭都沒有，
甚至還會想利用夜間當大家都在睡覺時，偷偷地在他家圍牆邊的洞隙中灑一泡尿在裡面才甘心。不是嗎？(<做個有骨氣的台灣人>)
這種辦法是可行的，「抵制」是反抗強權的通用辦法，「灑一泡尿」是善良民族的無奈，算是一種示威吧！像這樣，盧牧師行文中常有某種意外的可愛和興味，所以他的文章讀來包君不會愛睏，而有向惡霸花園make
water的回應！
既然盧牧師專攻的是神學，筆下自然有信仰關懷，靈性關照，生命深層的體會，生老病死的憐憫關顧。此外，又有他跟兄弟姊妹「博感情」的文字，用來呼籲實行仁愛，扶持患難
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有十七篇文章，收在本書後二類。
讀其文，如見其人，本書頗能反映盧牧師「台灣之愛」，感受他身為台灣人的骨氣。我真歡喜看到這本論集出版，深願人手一冊，激發大家愛惜咱的國家台灣的言論和行動。
10 March 2003 萊茵河滿恩慈
