鄭仰恩撰 《新使者雜誌》123期 2011年4月10日 p.37-39。

先人之美—孫雅各 建築之美—校門龍頭及教堂 古物之美—台神老鐘 生態之美—貓頭鷹

熔歷史、人文、生態於一爐的台神校園 以龍為校門，象徵著校門以內 為「神聖空間」，這是台灣本土神學的具體實踐。

台灣神學院位於陽明山山麓的嶺頭，在地理位置上和台北塵囂保持距離，當夜晚來臨、燈火闌珊時，遠眺台北盆地，有身在世界但遠離紅塵的寧靜。台神校園花香鳥語，可以說熔歷史、人文、生態於一爐，在靜謐中展現豐富的信仰、人文氣息。以下僅以六張相片來呈現「台神之美」：

※先人之美—孫雅各

談到台神之美，不得不提到孫雅各牧師(James Dickson, 1900-1967)，他是美國達科他州人，受加拿大長老教會徵召來台，在日據末期和戰後的北部教會裡扮演重要的角色，特別對原住民宣教及神學教育貢獻最多。他的個性爽朗親和，行事著重規模和實效，並兼具行政經營才能和遠見。他對台神的最大貢獻是在二次大戰後力排眾議，將學院由牛埔庄（原址在現今中山北路 台泥大樓）遷至嶺頭現址，主要原因是原址所在地過於吵雜喧囂，加上空間不敷使用，因此。遷至嶺頭後，他苦心經營學院，每一棟建築物、每一棵花草樹木，都可以看到他的心血，任何人在校園中漫步，都可以體會到他所經營的「台神之美」。現在位於圖書館前廣場的孫雅各像雖然日漸斑駁，但卻仍能感受到他炯炯有神的目光。

※建築之美—校門龍頭及教堂

台神校門的龍頭是由淡江中學美術老師陳敬輝所設計，龍是本土化的宗教象徵，取其「大有能力」和「吉祥」之意，以龍為校門象徵著校門以內為「神聖空間」，這是台灣本土神學的具體實踐。同樣由陳敬輝老師（會同台北名建築師林慶豐）設計的，還有最受矚目的、結合東西方建築形式的本土化教堂，外面飾以對比傳統宗教之佛塔形式的鐘樓，內部則是仿歌德式的禮堂，主要以在地石材建成，具有堅固實用、美麗大方、冬暖夏涼等特點。教堂的多元活動（禮拜、演講、音樂會、特別活動等）是校園生活的中心。另外，校園內各建築物當中還有數幅陳敬輝老師的壁畫。

※古物之美—台神老鐘

這個古樸的老鐘原屬於英商寶順洋行主人、被史家尊為「台灣烏龍茶之父」的陶德(John Dodd)所有，1890年2月在他離台前贈送給馬偕，作為上下課打鐘之用，先前掛於牛津學堂及雙連的台北神學校，現掛在行政大樓（吳威廉紀念館）右側。 該鐘上刻有”Quintin Leitch 1840”等字樣，顯示該鐘可能原屬位於蘇格蘭港市格拉斯哥(Glasgow)外港的格林諾克(Greenock)港的Quintin Leitch船公司所有，因此可以推測它在來到台灣之前，應該曾置於一艘航行世界大航線的貨船上周遊世界，相當有意思。現今台神上課作息雖已改用電子鐘， 但每逢敲老鐘，必有重要事情。

※生態之美—貓頭鷹

台神校園雖不大，但卻被陽明山國家公園管理處主任稱為「保存完整的生態系統」，除了陽明山地區常見的松鼠、麗紋石龍子、攀木蜥蜴、馬陸外，近年來台灣藍鵲、貓頭鷹、大冠鳩已經習以台神校園一角為家，連果子狸都會不定期現蹤。另外，台神的植物相也非常豐富，包括山櫻花、麵包樹、錫蘭橄欖、大葉山欖、含笑、 馬拉巴栗、桂花、山茶花、青楓、樟樹、肖楠、莿桐、香楠、木棉、雞蛋花等，可謂美不勝收。