519 高霞嫂林桂泉小考

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教會史話 526-550

教會史話 551-575

教會史話 576-600


 

501 偕叡廉牧師談父親

502 略述偕叡理的晚年

503 六十年週年廣播記念

504 馬偕深入本地民間

505 偕叡理和乃木總督

506 馬偕的喜愛和心願

507 母會訃告馬偕之死

508 甘為霖念畏友馬偕

509 馬偕抵台第一封信

510 加拿大長老教會會誌

511 五股坑首次聖禮典

512 從陳翁談到陳信貞

513 八里坋的早期信徒

514 八里坋長老汪式金

515 談洲裡的首次聖餐

516 談李沃長老的親族

517 三重埔早期受洗者

518 談新店的高霞一家

519 高霞嫂林桂泉略考

520 林德叫高霞嫂阿姑

521 大龍峒施洗四十人

522 米粉寮柯清泰裔譜

523 濟陽柯尊裔的系統

524 五股坑早期受洗者

525 陳能戶口資料一瞥


 

 

 

 

高霞嫂是馬偕在新店設教的關鍵人物(參見《教會史話》 277)。她的身世如何?她的女兒許連理嫁給吳寬裕傳道(《教會史話》 278),連理為甚麼姓許?

吳約書(18981973)是吳寬裕傳道的第五子,曾撰文「吳寬裕傳道師」(「淡水教會設教百週年紀念冊」一九七二年刊,p.2627)。他一定對高霞嫂的身世有所知,可惜我想請教時他已不在人間。

多年之後我獲得李信行照吳約書筆記寫的「雙坑林家之族譜」。李信行是詹陳信貞的女婿,吳寬裕是信貞的外祖父。摘譜記載如下白葉祖開來歸搖(按福建省安溪縣歸搖),祖公名光陰,字道生……妻許氏玉娘……二夫婦生長子疊、次子陳(親公)、三子孕、四千佃、五子水、六子大、七子雄、八子管、九子霞。二房子陳,生於乾隆甲寅牢十月初七日未時建生,卒於同治壬戌元年十二月廿五日未時別世。妻葉氏滿娘,生於嘉慶壬申年七月十七日午時端生,卒於光緒已卯年十一月十四日寅時別世。夫婦生一女名桂泉(換泉)娘招許傳為夫,亦生一女烏梅(連理)亦招吳寬裕為夫。許連理至光緒元年(即1875年)三月十五日入高家霞亦名繫之義女。生於咸豐乙卯年(1855)五月十九日亥時瑞生,卒於昭和十二年(1937)五月廿一日午后715分別世,生下男五女四。

翻閱日據時期的戶口謄本,得知林桂泉,父林陳,母葉滿,是長女,生于天保六年(1935年)九月廿六日,有兄林傳,有弟林山,明治三年(1870)六月廿四日和高霞(旁註夏,霞及夏閩南語音同)結婚,大正九年(1920)七月十六日死亡。

由上述可知,林桂泉,又名換泉,是雙坑林陳、葉滿之長女,生于天保六年(1935年)九月廿六日,歿于一九二○年七月十六日。先招許傳為夫,生女烏梅即連理。許傳亡,桂泉於明治三年(1870年)六月再和高霞(夏,又名繫)結婚,連理亦隨母入高家。桂泉歿于一九二○年七月十六日。享壽八十六歲(其墓碑在六張犁云)。

我再翻查馬偕施洗記錄,高霞嫂於一八七八年三月十日在新店領洗,時四十四歲。

在此我想提一提在文獻探討上煩擾我一段時間的例子。翻閱馬偕博士日記中譯本,記載「1879年三月十七日,到新店教會主持高霞嫂的葬禮」(1972年版,p.1211996年版,p.115)。由此算,高霞嫂四十五歲亡了。會不會是錯誤的記載?經過好久有機會查閱馬偕日記原本,一切方明白了。原本用非常小的字,記“Buried Ko-ha”────埋葬了高霞。(請注意是高霞,非高霞嫂!)。這樣您再看一看高萬典戶口謄本,記有「明治卅八年(1879)四月十八日,因前戶主死亡相續戶主」可相印證了。前戶主就是高霞。(學人應用資料,對譯文要小心,最好對照一下原文,這是常識!)

在新店有一基督徒家族,祖籍也是福建省安溪縣歸搖,就是林清泉──林德──林壬癸、清標、金塗、紅綢。



《台灣教會公報》 2501/2502期 主後 2000 年2月6/13日
 


高霞嫂.吳寬裕家族墓塔

摘錄吳照雄長老來函敬愛ê賴長老:平安!我是吳照雄,是吳寬裕傳道ê bān-kián吳約書) ê bān-kián。我幾年前有讀tióh ê貴作 高霞嫂林桂泉小考” (教會史話 519),其中有一句:享壽八十六歲其墓碑在六張犁云確實ê,無錯,伊ê墓碑是六張犁ê 台北市公墓園地,阮吳家ê家族墓塔。伊ê遺骨也kap ê kián 包括阮阿公阿媽吳寬裕、許連理;家父母吳約書、周慈玉一同安息在內。現在寄上掃瞄過ê相片hō· 你做參考。多謝!敬祝平安。 吳照雄敬上 03/23/2007