時日是1863年11月，有二位英國人，必麒麟（W.A.
Pickering）及馬雅各（James
L. Maxwell，D.D.）訪問了台灣府（台南）周外幾徊平埔部落；荷蘭人已經退出台灣有2世紀，但古老相傳荷人教化的緣故？社民對於「紅毛親戚」表示熱烈歡迎及款待。必麒麟任職於台灣府海關，於1865年被派負責安平分關，1867年轉任於McPhail公司後改為Elles公司—就是1868年樟腦糾紛的要角。馬雅各醫生是英國長老教會首任駐台宣教師，1865年6月在府城外看西街設教，不久被迫侷促於打狗。
必麒麟著有Pioneering in Formosa（倫敦1898年刊，有吳明遠譯「，老台灣」台灣銀行刊台灣研究叢刊第60種，民國48年），就是著者在台灣之體驗錄；共第10章向與馬雅各訪問平埔社的記事，今節錄若干記述如下：
1865年秋天，我任職於海關，往訪台灣府（台南）10來哩外新港（今新市），在那裏發現有17世紀荷據時期所留的平埔社遺跡。新港曾是殖民者的傳教基站，現今鄉民有那些番民的後裔。不過這些平埔番的衣著與漢人無二樣，也己經忘却固有的語言，鄉長是一平埔族人，是一小官員，因曾經平太平軍而得有軍階。談話之間，鄉長答應把我介紹給散居於各地的族人，云他們一定會對紅毛親戚加以歡迎。我計劃訪問，而馬雅各亦表示願同行。於是於11月某一日我們帶僕人及3名苦力離開府城。我們先在新港過夜，鄉長供給一名嚮導，第一站是崗仔林，距新港約15哩。抵崗仔林受到頭目歡迎。這位頭目對清政府負責社務，是族裏最優秀的代表人物，坦白淳樸，並無新港鄉長具有的那些世故觀忿。社民自稱為番，古老還懂些祖先所說的語言，他們尊崇早時的荷蘭殖民者，因而對於所有白種人有好感。曰：你們是我們的親戚，不屬於那些邪惡的剃頭人（指漢人），你們究竟是那一種人？多年分離，至現在當我們眼昏快死的時才看到「紅毛親戚」真喜。聽他們之言，尤其由老婦所出，頗令人感動。...在芎蕉脚，同往的老頭目宣稱，帶來了「紅毛親戚」，於是我們也受到熱烈歡迎，社民殺猪家禽款待…到荖濃，嚮導得意地喊說：喂，喂！大家出來看「紅毛親戚」，是很久以前的親戚，是很久以前的親戚，祖先曾經講過的人們！於是頭目社民出來熱烈歡迎…。
崗林教會於1967年第2次改建完竣，慶祝創設百週年。而創建時，會堂及地皮是李順義所捐獻者。據必文可知馬雅各與崗林的初次接觸是1865年11月。
《台灣教會公報》 1916期
主後1988年11月20日
