荷籣人進佔大員是1624年9月,菲律賓總督施爾瓦(Fernands
deSilva)得悉後就計劃遠征台灣。1626年遠征艦隊由伐爾得斯(Antonio
Carreno de Valdes)繞台灣東岸北上,於5月11日到達北緯25度地點,就命名為三貂角(Santiago);翌12日進雞籠港,命名為至聖三位一體(Santisima
Trinidad);16日在灣內一小島(和平島)聖救主城(San
Salvador)舉行佔領典禮。
遠征軍兵有300名,道明會(Dominica)管區長馬地涅(Bartolone
Martinez)等5名宣教師隨軍而來。不久他們就在和平島建設一小教堂,獻於「諸聖」(Todos
los Santos),除執行長官兵教務外,對附近居民也遭輸教義;翌年在島對岸華人部落澗內(Parian)另建立一教堂。
1628年西班牙人佔領淡水,並在此地建造城寨,稱「聖道明」(San
Domingo),馬地涅也隨軍前住,然不幸於1629年8月1日承小船赴返雞籠途中溺死。愛斯基委(Jacinto
Esquivel) 繼他力傳教,終於大巴利(Taparii)建一堂獻於San
Juan Bautisia
也在離淡水城一西里內外的散拿(Senar)建一堂,獻於「玫瑰聖母」(Nuestra
Senora del Rosario)。愛斯基委曾編成「談水語辭彙」(
Vocabulario de la lengua de los Indios Tanchui en la lsla
Hermosa),又譯有「淡水語教理書」(Doctrina
cristiana en la lengua de los Indios Tanchui en la Isla Hermosa)。1633年,他與方濟各會桑約瑟(Jeronimo
de San Jose)搭船前往日本,途中被殺害。是年設的基毛里(Quimauri)、淡水兩教堂,正式被認可。
1634年新任雞籠守將羅米洛(Alonso
Garcia Romero)興師征哈仔難(Cabaran)噶瑪蘭,今宜蘭地區),神父迦爾施亞(Garcia)隨軍前往駐傳。1635年管區承認三貂角的聖多明堂,命之為聖老楞佐區。有一神父名基洛斯(Teodoro
Quiros de la Madre de Dios),1633-1642年間駐台,於1639年致函馬尼拉司教,建議設立學校,培養為進入中國,日本所需傳教者(由此可知西班牙人心目中,台灣就是入中國、日本的跳板)。
雖然西班牙人在台灣傳教,是以道明會為主,但方濟各會(Franciscan)、奧斯定會、重振會也同樣地計劃建立僧院作為基地,但除方濟各會士來去極多並建立神學校以外,未見成功。
1626年至1642年間,西班牙駐台宣教師共近40名,其名單見於Jose
M. Alvarez, Formosa, Geografica e Historicamente Considerada.
Barcelona, 1930 (卷2,439-441頁)。拙著「台灣史研究初集」(145-146)錄之。