鄭成功之父鄭芝龍，曾在澳門（Macao）受洗一事，先學多有提及。據G..
Phillips 撰「國姓爺傳」（The
life of Koxinga, China Review, 第13卷，1885年刊）稱：鄭芝龍，因家貧，前往澳門謀生，在此受洗，受名為尼古拉斯（Nicholas）云云。又據德史家Albrecht
Wirth撰「一八九八年以前之台灣史」（1898年波昂刊）稱：鄭芝龍，西名Iquan（一官），係福建一窮苦漁民之子，少年時曾至澳門謀生，並在該地受洗，受名尼古拉斯.嘉期巴特（Nicholas
Gaspard），為人僱傭維生，嗣赴馬尼拉仍操舊業，後父轉至日本平戶，寄居富有伯父輩宗，並在此地與一日女（不知是否為教徒？）結婚。按芝龍所娶之妻田川氏，是否教徒尚無資科可稽。惟平戶、長崎兩地，是當時日本天主教之發揚地，教徒眾多。
「
長崎商館日誌」（Daghregister
des Comptoirs Nangasaque）提到一官處甚多，例如在1644年7月7日條云：一官約十15年前為公司之通譯或使用人，而在台灣....。現在要提醒注意
的是1644年9月17日條。載云：長崎官憲搜查昨日來航之一官船隻，發見有珠數及宗教書一冊，其所持人立即被捕訊問，據供稱渠為一教徒，名安得尼（Antony
）云。同25日條又稱，在其船中又查獲教徒8名。同28日條，除記錄上述華人之口供外，並有一段有關鄭芝龍者，其內容大要：通譯吉兵衛，將渠前得自荷人之消息呈報稱，約在4年前，官人一官（指鄭芝龍）因母及妻染惡疾，曾由台灣延請荷蘭外科醫生來診治，該醫生滯留3個月，等患者病癒後返台；醫生對其長官報告稱，官人一官家中，常舉行
彌撒及其他天主教儀式云。又據捕華人教徒之口供，可獲悉當時芝龍之根據地安海，有天主及聖徒、聖女之像，並有人舉行禮拜與神父之傳教。按所指外科醫生名為Philips
Heijlman，曾於1641年4月至7月間前往厦門，為一官之繼母治病，見於「巴達維亞城日誌
」1641年12月13日之條。由上述可知鄭芝龍及其部屬保持信仰的情形一斑。
關於鄭芝龍之受洗，又可參照 Louis
Pfister：Notices
Biogrdphiques et bibliographiques. Tomo 1, p.173，石原道博「受洗禮之鄭芝龍」（歷史學研究10卷10號，昭和15年10月刊）等。拙稿「明鄭與天主教之關係」，簡述鄭芝龍、成功、經，而至克塽四代對天主教的態度，刊於「南瀛文獻」2卷3、4期，民國44年6月），並收入於拙編「明鄭研究叢輯（四）」（台灣風物社刊）。
《台灣教會公報》1927期
/ 第1928期 主後1989年2月5日/
1989年2月12日
