史話139 吳意說我沒有空

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教會史話 101-125

教會史話 151-175

教會史話 176-200


  1. 高賢的故事

  2. 善後及新部署

  3. 深河伯本是賭徒

  4. 傳道葉清遇殺真相

  5. 「高長伯」傳探原

  6. 念念不忘文哥

  7. 漳州傳道陳子路

  8. 埤頭教會教後向榮

  9. 二老口舊樓

  10. 府城七人受洗

  11. 高耀槌破煙管

  12. 由家譜尋線索

  13. 劉光求族系

  14. 吳意說我沒有空

  15. 開設亭仔腳禮拜堂

  16. 戴返遇見必麒麟

  17. 木柵的歸主運動

  18. 拔馬教會的起源

  19. 卓加弄家譜

  20. 崗仔林建堂年考

  21. 崗仔林李家

  22. 柑仔林教會自立待望

  23. 東港以何聘為始

  24. 在東港的早期發展

  25. 划竹筏的吳著


 

 

 

吳意是台灣府城(台南)最早信徒之一,也是最初期的本地傳道人。他曾對傳教者說「我沒有空」,但他終於求道入信。

我曾讀萬榮華牧師撰《台灣的巴克禮》一書,有一段(Edward Band, Barclay of Formosa,1936, p.40)略云:吳意本來非常反對洋教,所以朋友邀他陪同前往打狗醫館看病時,他立即拒絕。後來以絕不談洋教為條件,勉強跟著朋友去。因為心有所不願,做禮拜時他坐在最後排椅,而且背向講台,以示拒絕。禮拜後,李庥牧師(Rev. Hugh Ritchie) 詢及以前是否參加過禮拜?吳意粗暴地答云「我沒有空」(I have no time)。李庥說一句:「你有時間可死嗎?」(Have you time to die?)。他忘不了這句話,乃開始求道,終於受洗了。

楊士養牧師在《台灣信仰名人略傳》第一集的「李庥牧師」項(林信堅修訂《信仰偉人列傳》1989 p.13),也提到此故事。記吳意事蹟較詳細的,尚有李嘉嵩著《100年來》」(1979年人光出版社出版,請見3-7頁)。吳意次女吳秀花(幼名馬大,1886-1977年)適傳道師李崑玉,1914年生李嘉嵩。所以李嘉嵩根據的是母親吳秀花的口傳。所傳與巴克禮回憶,其經過略有不同,但吳意答「我沒有空」,則一。

據李嘉嵩牧師稱,吳意應該是台南市公園路吳姓祠內的一位祠主。那麼他就是曾建「吳園」的枋橋頭吳家之一員。他入信後,多年擔任聖經推銷員(Corporteur),也任小琉球、木柵、彰化、嘉義、府城亭仔腳各教會的傳道師。他在嘉義教會時引領林赤馬(後年的名牧林學恭)入信。吳意死於1887年? 據云,吳意墓在台南基督教墓地,如有機會我想探他的墓,抄錄碑記。如果能得家譜,更佳。

最後,我們來看吳意受洗日期。嚴格而言,無直接資料可據。間接資料呢?《台南神學院校友名錄》將他列入合併前在台南及旗後兩傳道養成所之校友,所以他受洗當然是1876年以前。他前往打狗醫館而聽到道理,但1866-1868年間旗後施洗的記事,並無一處談到府城人受洗,所以大致可斷定他的受洗是1869年以後。他是府城人,很可能就在府城受洗。1869912日府城有第2批施洗(男4名,女1名),馬醫生的報告函(The Messenger Dec.1869, p.290)提到:前次受洗七名均表現甚好,其中幾個人將來成為適合傳道工作,並加了一句「已雇用一人為傳道」(One is already employed in this way)。從各種資料看,吳意的受洗受雇,較第二批受洗的李豹、趙爵祥、周步霞、王安社(?)早,那麼他或就是府城第一批受洗者之一,就是1869627日受洗的。存疑述之。

 

 

《台灣教會公報》 2023 主後1991217