新約聖經開卷,就有「耶穌基督的家譜」(馬太1章1-17節)。家譜或只是名的羅列,讀得無味乾燥,但它提供尋根的線索,不得不重視。
內人劉慶理是第4代基督徒,她曾祖父劉光求(1826-1887年)在台灣府城二老口教會領洗。我與內弟劉改造曾談起家譜,他就告訴我四房叔公劉錫五纂有家譜:不過當時劉錫五(1874-1955年)已歿,家譜下落不明。至1984年春始自劉莊采芳(劉錫五長男劉清風之妻)處鈔錄《劉光求來台灣族系記錄》(稿),真喜。從此譜我得了很多啟示,在此我僅談由家譜找到高耀生平事一二。
譜上有高德耀之名。其母李晉,本為泉州府晉江縣劉崑華之妻,生光求後崑華去世,高有判入贅,生德耀。所以劉光求與高德耀是異父兄弟(高德耀發跡後始復高姓)。道光29年(1849),寡母李晉與兩子(光求及德耀)來台,落籍於台灣府城。記載尤引起我注意的就是:弟(指高德耀)在大西門外水仙宮前開設小典鋪(俗棋仔店)鴉片煙館,有聞初來台南馬雅各醫士兼宣教時禮拜堂開設在看西街佈道,頗受感動,入教並入醫館學西醫等語。
譜記高德耀於1872年生高天賜,而甘為霖牧師(Rev.
William Campbell)
撰「台灣素描」(Sketches From Formosa, 19l5,
p.370)有悼念高天賜乙節云:其父是台南醫館的主要助手,也是教會受尊重的長老。那麼《太平境教會百週年紀念刊》(1865年)上的長老「高耀」就是指高德耀了。我想他初名耀,發跡後加德一字,使其名看得堂皇。又譜上,高德耀名旁有鳳翔字,而顏振聲撰《南部教會醫療傳道史》」,有馬醫生在台南二老口醫館時,其主要助手為「高鳳翔」語。耀、德耀、鳳翔名不同,但該為一個人。於是我寫了「府城教會初代長老高耀小考」初稿(《台灣教會公報》1710期、1984年12月9日)。
高耀是府城最早受洗7名之一。雖然馬雅各醫生報導7名受洗之函(The
Messenger, Oct.1869, p.247-248),
未寫出姓名,但符合描寫,加之在1893年「南部教會長老名錄」(見於《台南府城教會報》99號,69頁)記高耀受洗日為同治8年5月18日,就是1869年6月27日可證。記高耀受設立長老日期是同治11年11月29日(1872年12月29日)。
高耀死於1896年10月28日,享年66歲。墓碑是男崧孫豐盛所立。崧為高德耀元配郭薯(郭啟宏女)所生。薯嫂後娶燦,生鍋天賜,燦去世後娶林蓮蕉。
《台灣教會公報》
2031期
主後1991年2月3日
《教會史話》多處提到高耀,例如:10, 135, 136 , 321, 337,
363蘇甲寅和高耀失和,364新樓購地高耀中友,366
仁和堂流出鴉片丸等等。