新約聖經開卷，就有「耶穌基督的家譜」（馬太1章1-17節）。家譜或只是名的羅列，讀得無味乾燥，但它提供尋根的線索，不得不重視。
內人劉慶理是第4代基督徒，她曾祖父劉光求（1826-1887年）在台灣府城二老口教會領洗。我與內弟改造曾談起家譜，他就告訴我四房叔公錫五纂有家譜：不過當時錫五（1874-1955年）已殘，家譜下落不明。至1984年春始自劉莊采芳（錫五長男清風之妻）處鈔錄「劉光求來台灣族系記錄」（稿），真喜。從此譜我得了很多做示，在此我僅談由家譜找到高耀生平事一二。
譜上有高德耀之名。其母李晉，本篇泉州府晉江縣劉崑華之妻，生光求後崑華去世，高有判入贅，生德耀。所以劉光求與德耀是異父兄弟（德耀發跡後始復高姓）。道光29年（1849），寡母李晉與兩子（光求及德耀）來台，落籍於台灣府城。記載尤引起我注意的就是：弟（指德耀）在大西門外水仙宮前開設小典鋪（俗棋仔店）鴉片煙館，有聞初來台南馬雅各醫士兼宣教時禮拜堂開設在看西街佈道，頗受感動，人教並入醫館學西醫等語。
譜記德耀於一八七二年生天賜，而甘為霖牧師撰「台灣素描」（Sketches
From Formosa, 19l5, p.370）有悼念高天賜乙節云：其父走台南醫館的主要助手，也是教會受尊重的長老。那麼「太平境教會百週年紀念刊」（1865年）上的長老「高耀」就是指高德耀了。我想他初名耀，發跡後加德一字，使其名看得堂皇。又譜上，高德耀名旁有鳳翔字，而顏振聲撰「南部教會醫療博道史」，有馬醫生在台南二老口醫館時，其主要助手為「高鳳翔」語。耀、德耀、鳳翔名不同，但為一個人。於是我寫了「府城教會初代長老高耀小考」初稿（台灣教會公報第1710期、1984年12月9日）。
高耀是府城最早受洗7名之一。雖然馬雅各醫生報導7名受洗之函（The
Messenger, Oct.1869, p.247-248），
未寫出姓名，但符合描寫，如之在1893年南部教會長老名錄（見於《台南府城教會報》99號，69頁）記高耀受洗日為同治8年5月18日，就是1869年6月27日可證。他受設立長老日期是同治11年11月29日（1872年12月29日）。
高耀死於1896年10月28日，享年66歲。墓碑是男崧孫豐盛所立。崧為德耀元配郭薯（郭啟宏女）所生。薯嫂後娶燦，生天賜，燦去世後娶林蓮蕉。
