巴宰族(Pazeh)之裔,在今日差不多都用漢名。不過在文獻上(在家譜、舊戶籍諸、舊契等)都會看到很多土名。族人的命名,似有些規則的。
潘姓是族人的通姓。古昔時原無姓氏,潘姓是於乾隆23年(1755年)清帝所賜的(參見《教會史話》 208)。他們是漢化最深的一族,但漢人同姓不婚之習俗就無法遵守了,因為都姓潘。
早年在部落內,本來只用土名(如用音表出,就是Abok、Adawai、Gunai......等)相叫呼,但為了識別起見也就加親名。因而一般名就有2段,前段是子女之名,後段則親名。連父親名者為多,但也有通母名者(母招贅父入戶者往往如此)。學者稱此為「子連親名制」
現在我以第廿三代岸裡各社總通事潘永安長老(1861-1938年)為例來說明,永安之父仰仁(又名丹桂,是漢名),有土名界甘歐蠟(進教冊所錄),又作該丹戶六(舊戶籍簿)。永安土名是瑪下納界丹(進教冊),又作馬下六該冊。永安育7男1女,每人名第2段就是馬下六(舊戶籍簿)。長男元貞,土名大宇馬下六;次男克貞,土名達買馬下六;三男志貞,土名斗八馬下六;四男式貞,土名加舉馬下六;五男維貞,土名阿為馬下六;六男大(泰)貞,土名大必里馬下六;七男瑞貞;長女土名吶腳馬下六。
族人取用同名之頻率甚高,或因多襲用祖先名之故,或因部落居民不多識別不難之故。男的,如阿沐、阿穆、阿敦、阿為、阿新、阿四老、阿宋、阿打歪、打歪、大宇(大雨)、打必里(踏彼里)、打眉、該丹(界丹)、開山、加里、交根、歐耶、加苞、包格、茅格、孝希、頭番……。女的,如阿比、阿抹、阿都奴、阿留、阿金、阿弟、阿巧、打叩、蚋汝、蚋伊、打伊、伊底、拉伊打、蹈汝阿、馬蠟干、格吶油、苟金、沙望、沙洋、瑪烈……等,是常用的名。(土名音之漢譯,不完全一致,有可能幾種漢譯名。)文獻解讀上,有時只見一名字(例如只見「潘茅格」、「潘君乃」而此名是常用的,就困難認別了。
衛惠休著「埔里巴宰七社志」(中央研究院民族學研究所專刊之廿七,1981年刊),收錄調查報告,包括生態環境、歷史、人口、家族與婚姻、親族結構、親屬稱謂與名制、部落組織與權力制度、經濟制度、宗教儀禮典巫術、社會文化變遷等章。「名制」一段,見於該書90-93頁。據序,1969年調查隊首次到埔里愛蘭調查時,在埔里鎮公所發見自日據初期直到現在連續無缺的戶籍檔案,由王崧興帶領20位同學耐心查抄,這筆系譜檔案存在台人人類系與中研民族所云。順便錄之。