在異教世界站立，宣教師及信徒都需要有堅忍不拔的精神。以撒瓦茲（Isaac
Watts, 1674∼1748）被稱為「英國聖詩之父」，有一首詩，題“I am not ashamed to own my
Lord”（見於Hymns and Spiritual Songs von Isaac Watts, 1709），正高唱認救主無驚愧恥。
1988年4月，我從牛津大學的Bodleian
Library獲得閩南語聖詩數冊。
有一本《廈腔神詩》，是廈寮仔後濟世醫館藏版，共20張，每張一首。據偉烈亞力（Alexander Wylie,
1815-1887）撰《來華基督教宣教師追憶錄》（Memorials of Protestant Missionaries to the
Chinese……1867）一書，是賓為廉（Rev. William C. Burns）所編印的（見ibid,
p.176）。其第13張就是〈認耶穌廈腔詩〉，有四節詩及回應。韻律是 8, 6, 8, 6。
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我認救主耶穌基督，歸伊不驚愧恥，
主十字架多人褻瀆，我看極有榮耀。
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耶穌聖名至貴至寶，世間無名可比，
靠主生前死後皆好，永遠享受福祉。
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耶穌全能永能保護，深知救主誠實，
身體靈魂托主照顧，保全直到末日。
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彼日萬萬天使面前，耶穌肯認我名，
天父之厝與我房間，久長居住天城。
回 美哉大哉我主耶穌，上帝獨生之子，
離開明宮降生下土，受死救我活命。
廈腔詩採「字邊有圈讀本字，字邊無圈讀白話」的寫法（參見《教會史話》 26，但我在此略去所圈）。詩句明顯地源自以撒瓦茲。
清同治11年（1872）福州美華書局印《養心神詩》，共收59首，其第32首題〈認基督〉，詩四節（無回應），韻律亦為 8, 6, 8,
6。詩曰：
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我認救主無驚愧恥，好膽干證道理，
稱呼耶穌恩典奧妙，歡喜從伊教示。
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耶穌聖名至貴至寶，世間無名可比，
生前靠主免致煩惱，死後永享福氣。
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耶穌全能盡會庇佑，我知救主誠實，
身體靈魂交伊之手，保全直到末日。
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審判之日上帝面前，救主認我賤名，
在父之厝賜我房間，永處天上聖城。
馬偕（Rev. George Leslie
Mackay）於1872年在北台灣設教，他教門徒的應該是《養心神詩》的詩句吧！
1900年在台灣編印的《聖詩歌》（參見《教會史話》 34及59）是白話字印行，其第26首題〈認耶穌〉，詩句和同治11年印《養心神詩》相同。1937年版《聖詩》的第166首，1964年版《聖詩》第254首亦是，不過今「愧恥」改用「見誚」（其實，《廈腔神詩》早就在愧恥的字旁，註曰：音見誚）。
如果有人想知道早時台語聖詩的源流，江玉玲1997年奧地利維也納大學博士論文《聖詩歌──台灣第一本教會聖詩的歷史溯源》（德文）是必須翻閱的。有關〈我認救主無驚愧恥〉見於該書B.
II, 81∼85，論文中文版將由台北基督教文藝出版社刊行云。
