632 植物學家的詩調

1873-1874年有一個美國博物學家，名史蒂瑞（Joseph Beal Steere），到台灣蒐集動植物標本及各種人文地理資料，並和宣教師們有良好的往來（請見《教會史話》539）。他在淡水，就是住於馬偕的家。馬偕在其傳道記（From Far Formosa, p.320）說：他對我的學生很感興趣，當我出外數天之間，他教學生們唱兩首詩歌，他雖然不懂台灣話，卻能用羅馬字拼音的詩冊。他把音符寫在黑板上教學生唱。我回來時學生們唱了詩篇第100篇及詩篇121篇給我聽。這兩首歌一直由該班的學生所愛唱，因而得名為「植物學家的詩調」（Botanist’s tunes）！

這兩首詩的詩句到底是如何？我手頭有1873年由格拉斯哥W. G. Blackie Co., 承印刊出的白話字本《養心神詩》（Iong2 sim sin5 si）及1872年福州美華書局印《養心神詩》（廈門腔漢字本）。內容相同，收有59首詩。每首有標題，第七首題「詩篇第100篇」，韻律為 8, 8, 8, 8，有4節。第10首題「詩篇第121篇」，韻律為6, 6, 8, 6，有3節。以下根據漢字本，記述兩者的詩句（但略去圈圈）。

「詩篇第100篇」的詩：天下萬邦萬國萬民，一齊來倚上帝面前，大聲吟詩讚美伊真，上帝至尊人人著敬。上帝以外無別上帝，咱做百姓伊來生咱，天頂地下獨伊一個，至大至尊著來誦讚。大家入殿堂門內，同心同力敬拜上帝，上帝之恩至萬世代，更高於（音ti7）天更闊於地。天下萬邦萬國萬民，心肝歡喜稱呼上帝，上帝慈悲愛痛憐憫，長長久久永永不廢。

「詩篇第121篇」的詩：我目　起向天，上帝所住所在，上帝冥日無睡常醒，顧我至總無害。創造天地上帝，保我不止允當，早暗庇蔭甚然好勢，並無煩惱一項。

上帝長長保庇，出入會得平安，此時以後與我無離，我心免驚災難。
其實59首本《養心神詩》的第1～13首，是襲用13首本《養心神詩新編》的（參見《教會史話》27，「養心神詩五十九首頭句」）。字句並無變動，只有稱讚改為讚美（音仍o-lo2），仰望改為舉起，是例外。不過13首本並無標題，卻在欄外附有解說。

第7首解：此一首，是言四海之獨尊上帝，同心爭先頌讚不置，蓋因上帝慈悲憐憫，俱見永遠無息，非若人之愛人，僅存之於一日，而不能存之於日日，但有之一時而不能有之於時時。第十首解：此一首是言上帝庇人允當，顧人無倦，如目常醒無睡一般。又言上帝令人平安，與人無離，不論家內家外，中國外邦，俱見形影相隨，故人之受其愛戴者，自不致有患難相侵。

13首版之後，也有25首本，是打馬字（John Van Nest Talmage）在廈門印的白話字本（I鏮g sim s螽 si），前頭的13首也是襲用第13首版的（參見Wylie. Memorials, p.165-166）。

此兩首一直被編入於後出的廈門腔詩冊。詩篇第100首是「聖詩歌」的第6首，……一直至1964年版「聖詩」第34首，而詩篇121首是「聖詩歌」第73首，……一直至1964年版《聖詩》第64首。同是屬於台灣所用最悠久的聖詩之一。至於兩詩的曲調呢？江玉玲撰〈聖詩歌──台灣第一本教會聖詩──的歷史淵源〉，有稽考，我不擬在此詳談。

《台灣教會公報》2670期 2003年5月4日 p.13