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史話 637 有關洪胡的備忘錄 |
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教會史話 676-700 626 五月花號航海日誌 627 我認救主無驚愧恥 628 聖詩歌的歷史淵源 629 偉烈亞力的兩書誌 630 第一本漢文聖詩冊 631 開港前後的聖詩冊 632 植物學家的詩調 633 養心神詩和嚴清華 634 從匾額「春風」談起 635 馬偕的「逍遙學院」 636 馬偕述蕭大醇生涯 637 有關洪胡的備忘錄 638 再談崙仔頂的李恭 639 艋舺蔡文從及其裔 640 略談蔡天註及其後 641 新港社出身的劉和 642 蔡生傳道生涯點滴 643 馬偕和蕭大醇傳道 644 陳榮輝的長女真仁 645 蕭田，蕭湖，蕭東山 646 幾座蕭家的墓碑文 647 陳清義成長的過程 648 柯維思長老的小傳 649 陳和在馬偕宅成婚 650 陳和牧會生活清苦
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陳宏文牧師讀了我所寫的「塾師連和馬偕高足」（《教會史話》598）一文就來函說：數年前他遇見一位姊妹，名施金杏，是洪胡的後代，洪顯理傳道師的外孫女，提供了一些家族資料，或對我研究有幫助，就將轉給我云。施金杏的母親是洪壽梅，而外祖父洪顯理，就是洪胡的獨子。 我曾在《大稻埕教會設教120週年特刊》（1997年刊）一書裡，看到洪顯理傳道師名字，連絡人欄有施金杏女士名，也有其加州地址及電話，或已遷址過，未曾連絡上。 施金杏是施應時、洪壽梅的六女。施應時（又名權時，1905∼1993），鹿港人，經商（其間曾任職於永豐公司、糧食局）。1968年移民巴西，1981年移居美國洛城，翌年至西雅圖。洪壽梅（原名梅子，1910∼1993），曾就讀淡水女學，母去世後輟學。19歲就讀私立蓬萊產婆講習所（附屬於蓬萊產婦人科醫院，院長張文伴），後在台大醫院擔任護士。1931年結婚。她曾在大稻埕教會任執事（1961.1.29∼1968移民巴西），在巴西任聖保羅教會執事、新生教會長老，來美後亦任過洛城好望者教會長老。夫婿及其婆婆是由她引領信主的，夫婦育四男六女（其中長男、次男、三男、次女、伍女幼折），么子施泰吉娶許純真（許鴻源長老的獨生女）。 據施金杏所述，外祖父洪顯理（1889∼1948）是洪胡的獨生子（有姊妹若干，不詳），曾就讀台北神學校，和張金波、石安慎等人前後同窗（按現刊台灣神學院校友名簿，並無其名，待查）。做過傳道師，但自認無任主僕之恩賜，而轉身任日據時期的「警察」。顯理妻邱勵（1888∼1929），助產士，大溪人，在大溪開業，兼大溪衛生所之助產士（按：《台灣教會公報》 535號有嚴寬淮小傳，云在關西5年），心臟病突發而亡，育一子二女。子祖德（1908∼1965），曾就讀淡水中學，二十歲前頸部脊髓受傷，稍行動不便，終生未婚而亡。壽梅有妹花子，曾就讀淡水女學，現屬大稻埕教會。 關於洪胡，施金杏所知不多，只能說他是學者，業醫（得注意的記述！）是記者，是第一批跟隨馬偕博士者。 洪胡是馬偕逍遙學院的學生，受洗時23歲。我們可以從馬偕日記看他曾跟隨馬偕前往各地旅行傳教的記錄。例如1876年10月27日和陳雲騰、陳能、連和等往洲裡再轉大龍峒，對照馬偕日記，就在10月27日附帶記一筆「胡今夕結婚」（O got married in eve）。1879年4月27日枋寮新禮拜堂落成，洪和和陳火、蔡生、吳寬裕、陳能、陳玖、姚揚等都在場。1884年10月21日至翌年4月15日馬偕避法軍侵台而往對岸，洪胡、連和、葉順、劉在、蔡生等人就跟隨在香港的馬偕身邊。1885年冬 ，馬偕在桃園設教（桃園教會以11月1日為設教紀念日，但馬偕1885年12月15日記曰：在艋舺，見阿華，阿華說「在桃仔園租了一民房，準備做為禮拜堂。」）被派駐桃仔園的就是洪胡。基隆教會列歷代傳道者，洪胡之名在嚴清華、吳寬裕、陳雲騰之後，在林孽（輝成）、蕭東山、曾恩……之前。洪胡對馬偕撰「中西字典」（見《教會史話》 23）有所貢獻，我不再贅。
以上是一篇未定稿，仍需增補的。讀者或緣者，如有所知請惠示！賴永祥拜託。 《台灣教會公報》2675期 2003年6月8日 p.13
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