「台灣基督長老教會憲法」第一條：台灣基督長老教會，就是信奉聖經，遵從信經──〈使徒信經〉、〈西敏斯德信仰告白〉、〈尼該亞信仰告白〉及〈台灣基督長老教會信仰告白〉，順從憲法及規則而組織之教會……。
〈使徒信經〉（Apostles
Creed；Symbolum
Apostolicum），傳承使徒的教訓，但現今使用的形式大約到主後六世紀末才確立；雖然天主教會及改革新教各宗派共同接納之，但一直末曾為東正教會所接受。
〈尼該亞信仰告白〉指〈尼西亞信經〉（NiceneCreed），主後325年在尼西亞（Nicaea）召開的第一次大公會議採擇，經主後381年在
君士坦丁堡（Constantinople）第二次大公會議修訂者，是基督教世界的第一個普世信仰告白。
〈西敏斯德信仰告白〉（Westminster
Confession）是西敏斯德會議（Westminster
Assembly,1643∼1652）重要成就之一。1646年11月26日採擇，次年4月附加聖經章節，1648年以英文及拉丁文刊行。全篇共分33章，論聖經之後，論上帝、世人的墮落
、基督、救贖、恩典、教會、聖禮典、末世等，其結構依循加爾文的「基督教要義」（Christianae
Religionis lnstitutio, 1535），充分顯示加爾文主義神學思想。
蘇格蘭教會於1647年8月27日接受了〈西敏斯德信仰告白〉。在英國此信仰告白經過微小修改後，1648年被國會接受，但為期不長，到了1660年查理二世復辟就廢去，直至1689年頒布「容忍法案」（Act
of Toreration）才被允許。
〈西敏斯德信仰告白〉隨著蘇格蘭的宣教師傳到美洲及世界各地，成了全世界長老教會的基本信條，也被公理宗和浸信宗所接受。在美國於1903年增訂二章，分別論聖靈及福音（台灣基督長老教會沿用1942年美南長老教會之方式，編入此二章為第九、十章），共成為35章。
為了述解信仰告白，西敏斯德會議於1647年10月15日採擇一教理問答，共196問答，通稱大問答（Larger
Catechism）；同年11月16日另採較通俗的107問答，通稱小問答（ShorterCatechism）。前者適用於教職證道，而後者可用於教導小兒。小問答的主題，為信徒生活的應用，就以使徒信經、十誡、聖禮典、主禱文為軸展開，且附十誡、主禱文、使徒信經的全文要求信徒必須背誦。
蘇格蘭國會於一六四九年公認〈西敏斯德信仰告白〉，下令：所有會讀的家庭至少應俱備一卷問答書、信仰告白或家庭禮拜指導冊。在蘇格蘭或加拿大的長老教會家庭，兒童必須學習聖經及小問答書。
在台灣，〈使徒信經〉是大家都熟悉的，常在禮拜時一起誦讀。但對〈尼西亞信經〉有何認識？〈西敏斯德信仰告白〉呢？〈西敏斯德問答書〉呢？一般而言，台灣的長老教會對長老教會的基本信條認識不夠。
吳文雄牧師贈我其著《認識信經》（台灣基督長老教會慕道手冊，1988，總會教育委員會出版，161頁），值得一讀。
